Стеклянная луковица

Что же это я все о себе да о себе. Тут говорят, что Францию заполонили выходцы из Северной Африки, и управы на них уж нет. А что, вполне себе приличные граждане. Вертят себе кебабы в кебабных, пьют чай да режутся в нарды. Развивают семейный бизнес, растят в своих кибуцах мясо, по вкусу действительно напоминающее мясо. Ну, может, время от времени велосипед захотят увести у неосторожного налогоплательщика, но с кем не бывает.

То ли дело — китайцы. Заходят в автобус оптом — пачками по 10-20 штук за раз, щеголяют айфонами собственного производства с телескопическими антеннами, занимают все места и заполоняют все звуковое пространство своим мандарином. Мандаринов тут и без них хватает, растут на деревьях — бери не хочу. И это еще хорошо, если они по пути не забежали в Карфур купить себе пару килограмм круассанов. Или курассанов, как там сейчас правильно. Если купили — пиши пропало; будут стоять обязательно над тобой, точить рогалик и ронять крошки.

А наши соотечественники! Или, того хуже, горячо любимые соседи. Обязательно наткнешься на парочку в супермаркете; один в одном конце, другой — в другом, перекрикиваются: «А не взять ли нам пивка? А то что-то тут трех семерок не видать». Тут только и думаешь, как бы сделать вид понепричастней, жонекомпранпа, кескиспас.

Ох, а сколько же испытаний приходится нынче на мои взгляды нетолерантного толка. Да не расист я, просто ариец; дамы и господа геи и лесбиянки — пекориньтесь там по самое не могу в своих содомах и гоморах, только мне на глаза не попадайтесь.

Я этим глазам своим не мог поверить, когда увидел, как тут у молодежи модно здороваться (видал пару раз такое и в исполнении суровых пролетариев средних лет, уничтожил после этого все бережно хранимые запасы сердечных капель). Представьте себе некий великовозрастный цветок жизни, облаченный по моде наиболее известного района моего родного города, только с бейсболкой вместо шоферской кепки и с пустыми руками вместо семян подсолнечника. Высаживается, значит, такой персонаж на остановке какого-нибудь лицея им. Л. да Винчи, да направляет свои стопы к кучке своих сверстников (того же целенаправленного пола), страдающих от отсутствия одних семян и переизбытка других. И, знаете ли, с каждым с каждым из них — щечкой левой, щечкой правой. И еще разок. Салют, братаны.

Собираясь отправиться в места не столь отдаленные, но лишенные прелестей всемирной сети, я прихватил с собой ноутбук, предварительно снабдив его рядом невероятно модных во времена своей беззаботной молодости игрушек. В число избранных попали такие шедевры, как Fallout 2, Baldur’s Gate, и более поздняя Age of Wonders 2. Проверив каждую из них на работоспособность в условиях свежеустановленной на лэптоп операционной системы Windows 7, я благополучно успокоился, будучи уверенным в том, что они помогут мне скоротать предстоящие долгие зимние вечера.

Каково же было мое удивление, когда, располагаясь уже на месте своего назначения, я решил все-таки вкусить немного постапокалиптики и, дважды кликнув по значку, изображающему Васька Трубачева, получил шиш с маслом! При этом я твердо помнил, что дома лично запускал все установленные игры и даже начинал играть в каждую из них. А в этот раз все, что я получил – это песочные часики на несколько секунд, и под завязку загруженный процессор. Взглянув в диспетчер задач, я заметил, что жадным до процессорного времени процессом оказался rundll32.exe, запустившийся вместе с fallout’ом. Завершив его, я немного побаловался с параметрами совместимости, но в каждом случае получал один и тот же результат. Смирившись с тем, что с киберпанком у меня не сложилось, я решил продолжить карьеру профессионального истребителя орков и прочих гоблинов, но к своему ужасу увидел, что с Baldur’s Gate и Age of Wonders 2 приключилась та же неприятность!

Интернета не было, выхода тоже, поэтому пришлось думать. Отбросив варианты саботажа, повреждения при перевозке, близкого расположения телевышки (облучающей меня и моего наколенного друга пропитанными свиным гриппом и предвыборной кампанией волнами) и проч, я остановился на наиболее вероятном – проявлении всемирного заговора. Чтобы подтвердить эту теорию, я с помощью наглядной студии приаттачился к гнусному процессу rundll32.exe, с надеждой если уж не поиграть, то произвести intercourse со своим мозгом. Предусмотрительно привязав себя к стулу, дабы не убежать в страхе из-за увиденного, я нажал кнопку Pause, вследствие чего заполучил на экране вываленную безо всякого сожаления тонну отдизасемблированного кода. Поставив брекпойнт в точке, на которой я приостановил выполнение программы, я на несколько секунд заснул на клавише F5, и по миганию красного кружка понял, что имею дело с зацикливанием. Чего, собственно, и следовало ожидать. Заглянув в Call Stack, я в который раз удивился, обнаружив там вызовы из wininet.dll. А после того, как методом последовательно восходящего брейкпойнтирования я локализовал место зацикливания, то оказался в gameux.dll.

Собственно, кусок кода, из-за которого произошло зацикливание:

Условный джамп в забрейкпойнченной точке всегда обходил стороной mov в следующей строке, и так происходило вечно... Все, что от меня требовалось в данном случае – это перетащить желтую стрелочку на строчку вниз, нажать F5, и вуаля – я в Fallout’е. Точно такой же трюк прошел и с двумя оставшимися игрушками.

Дальнейший поиск показал, что gameux.dll представляет собой некий Game Explorer, который, видимо, с недобрыми намерениями пытался пробраться в интернет и загрузить информацию о запускаемой игре, а когда у него это не получалось, - стопорился. Осталось только определить, при каких условиях это происходит.

P.S. А вот и описание аналогичной проблемы на форумах Microsoft - она, оказывается, тянется еще с билда 7100.

Меня нередко просят оценить моральность того или иного поступка. Вероятно, я (пардон за нескромность) произвожу впечатление высокоморального человека, хотя на самом-то деле мое отношение к морали довольно неоднозначно, если не сказать - презрительно. В связи с этим я решил немного пофантазировать и запечатлеть свое мнение по этому поводу; его нельзя считать ни в коей мере ни оригинальным, ни новым, это всего лишь частная интерпретация известных, но неочевидных фактов.

Мораль и Википедия
Когда человек хочет что-то узнать, он всенепременно заходит на Википедию, ищет подходящую статью, вычитывает ее, и благополучно успокаивается. Его мало волнует то, что Википедия – это не истина в последней инстанции (а, принимая по внимание природу истины как таковой, то даже и не в предпоследней).

Когда человек подумывает над тем, чтобы сделать кому-то гадость, он забирается в закрома своих моральных ценностей, с удивлением находит, что делать этого, в общем-то, не принято, и отказывается от своей затеи. ("Гадость" я здесь выбрал ради красного словца, можно заменить чем-либо более-менее положительным и, в соответствии с этим поменять концовку).

Редко кто из героев первого примера полезет за более авторитетным изданием для удовлетворения своего мгновенного любопытства, а из второго – подумает над тем, почему, собственно, нежелательно делать гадости ближнему своему. Люди, в общем-то, существа занятые, - работа, дом, семья, наступил на кота, с женой поругался, - и размениваться на подобные мелочи им особо некогда. Возможно, именно поэтому и возникла эта мембрана между человеческими мыслями и действиями.

Мораль и Ленин
Скорее всего, появление зачатков морали можно считать точкой отсчета истории общества, каким мы его сейчас знаем. Довольно долгое время человек жил в активной борьбе с окружающей средой, идя при этом на ужасающие жертвы: то упорно деформировал большой палец, чтобы можно было каменным топором отмахиваться от саблезубых тигров, то терял волосяной покров, чтобы заморить блох голодом. Будучи одаренным неслабой смекалкой, со временем он сообразил, что делать все это легче и веселее толпой. К слову сказать, силой в то время был наделен тот, кто был наделен силой: просто и понятно. Это было не очень-то и удобно слабым звеньям, у которых, вероятно, было предостаточно времени для раздумий по этому поводу. А результатом этих раздумий, по всей видимости, и послужило создание первых моральных принципов, которые:

• были, в целом-то, вполне логичными;
• несколько снизили фактор силы;
• зацементировали основы общества.

В итоге человек, неудовлетворенный средой своего обитания, создал себе новую - искусственную, по свойствам и консистенции сродни царской водке, куда бы по своей воле не сунулась ни одна инфузория-туфелька в здравом уме.

С тех пор мораль стала одной из любимейших социальных игрушек всех масштабных проходимцев, от Моисея до Ленина, ведь перетряхнуть моральные устои – это значит перевернуть само общество с ног на голову. С научной точки зрения это наглядно иллюстрируется еще и законотворческой функцией морали, порой выливающейся в документальном закреплении блажи и абсурда.

Мораль и Java
Думал, что удержусь от подобной пошлости, ну да ладно. Для людей неосведомленных скажу, что Java - это такая штуковина, с помощью которой можно писать программы и практически безболезненно запускать их на компьютерах с разными операционными системами. При этом программа общается не напрямую с операционной системой, а посредством так называемой виртуальной Java-машины (уже своей для каждой ОС).

Если рассматривать с этой точки зрения мораль, то она так же не учитывает особенностей конкретной ситуации, и дает вполне четкие рекомендации независимо от подоплеки происходящего. И если с точки зрения программирования это клево, то с жизнеутверждающей точки зрения пугает: машина-то виртуальная! А постоянное нежелание учета специфики приводит к жутким откатам, говоря навскидку - к торможению науки: взять, хотя бы, проблему изучения стволовых клеток.

Мне возразят, что моральные ценности изменяются со временем под воздействием различных факторов, на что я спрошу, кому тогда нужна такая мораль, которую по силам изменить каждому, кто этого сильно захочет (кошу взглядом в сторону Ильича и Христа). Мне напомнят о неизменных общечеловеческих ценностях, на что я замечу, что это понятие настолько же слабо подкреплено смыслом, насколько и термин "все прогрессивное человечество". Более того, к объективно общечеловеческим я бы отнес только те ценности, которые Маслоу называл потребностями и изображал на своей пирамиде. Кстати, если верить уже упоминавшейся Википедии, то демиургами общечеловеческих ценностей следует считать М.С. Горбачева и В.В. Путина (из последнего даже цитата приведена!).

Мораль и морские свинки
Итак, подводя итог, я бы поставил мораль в один ряд с такими беспрецедентными фикциями, как религия, искусственный интеллект, и морские свинки. Последнее, пожалуй, наиболее точно отражает саму ее сущность: как морские свинки не имеют ничего общего ни с морем, ни со свиньями, а являются всего-навсего крысами, так и мораль, воздвигнутая на престол как блюститель нравственности, сейчас - не более, чем средство массовой манипуляции сознанием. Которое затрагивает даже более широкий спектр клиентов, чем религия. Почему-то на ум приходят 90-е годы, когда в разумах большинства наших соотечественников застывшие моральные идеалы светлого социалистического будущего столкнулись с "бурным канализационным потоком" идеалов капиталистических. И пока они переживали это цунами, свободное от подобных предрассудков меньшинство почти в буквальном смысле снимало с них последние подштанники.

Да, особо гламурным сейчас считается читать разнообразные книги по саморазвитию, самораскрытию, и прочей дианектике, где также нередко проповедуется поверхностное отношение к морали. Отдельные одаренные личности находят в этом обоснование своим низменным мыслям и ублюдочным действиям, отрицая вообще все, имеющее хотя бы какое-то касательство к морали. Для меня они смешны примерно так же, как был бы смешон человек, понимающий феномен морских свинок, но при этом еще и отрицающий существование как моря, так и свиней. И все-таки приходится признать, что мир захвачен этими самопровозглашенными "сверхчеловечками", в то время как эра Сверхчеловека ницшеанского еще не наступила. Эра, которую можно считать концом света, крах привычного нам общества, лишившегося той клейкой субстанции, которая до сих пор не дает развалиться ему на части, - морали.