Мораль и Википедия
Когда человек хочет что-то узнать, он всенепременно заходит на Википедию, ищет подходящую статью, вычитывает ее, и благополучно успокаивается. Его мало волнует то, что Википедия – это не истина в последней инстанции (а, принимая по внимание природу истины как таковой, то даже и не в предпоследней).
Когда человек подумывает над тем, чтобы сделать кому-то гадость, он забирается в закрома своих моральных ценностей, с удивлением находит, что делать этого, в общем-то, не принято, и отказывается от своей затеи. ("Гадость" я здесь выбрал ради красного словца, можно заменить чем-либо более-менее положительным и, в соответствии с этим поменять концовку).
Редко кто из героев первого примера полезет за более авторитетным изданием для удовлетворения своего мгновенного любопытства, а из второго – подумает над тем, почему, собственно, нежелательно делать гадости ближнему своему. Люди, в общем-то, существа занятые, - работа, дом, семья, наступил на кота, с женой поругался, - и размениваться на подобные мелочи им особо некогда. Возможно, именно поэтому и возникла эта мембрана между человеческими мыслями и действиями.
Мораль и Ленин
Скорее всего, появление зачатков морали можно считать точкой отсчета истории общества, каким мы его сейчас знаем. Довольно долгое время человек жил в активной борьбе с окружающей средой, идя при этом на ужасающие жертвы: то упорно деформировал большой палец, чтобы можно было каменным топором отмахиваться от саблезубых тигров, то терял волосяной покров, чтобы заморить блох голодом. Будучи одаренным неслабой смекалкой, со временем он сообразил, что делать все это легче и веселее толпой. К слову сказать, силой в то время был наделен тот, кто был наделен силой: просто и понятно. Это было не очень-то и удобно слабым звеньям, у которых, вероятно, было предостаточно времени для раздумий по этому поводу. А результатом этих раздумий, по всей видимости, и послужило создание первых моральных принципов, которые:
- были, в целом-то, вполне логичными;
- несколько снизили фактор силы;
- зацементировали основы общества.
С тех пор мораль стала одной из любимейших социальных игрушек всех масштабных проходимцев, от Моисея до Ленина, ведь перетряхнуть моральные устои – это значит перевернуть само общество с ног на голову. С научной точки зрения это наглядно иллюстрируется еще и законотворческой функцией морали, порой выливающейся в документальном закреплении блажи и абсурда.
Мораль и Java
Думал, что удержусь от подобной пошлости, ну да ладно. Для людей неосведомленных скажу, что Java - это такая штуковина, с помощью которой можно писать программы и практически безболезненно запускать их на компьютерах с разными операционными системами. При этом программа общается не напрямую с операционной системой, а посредством так называемой виртуальной Java-машины (уже своей для каждой ОС).
Если рассматривать с этой точки зрения мораль, то она так же не учитывает особенностей конкретной ситуации, и дает вполне четкие рекомендации независимо от подоплеки происходящего. И если с точки зрения программирования это клево, то с жизнеутверждающей точки зрения пугает: машина-то виртуальная! А постоянное нежелание учета специфики приводит к жутким откатам, говоря навскидку - к торможению науки: взять, хотя бы, проблему изучения стволовых клеток.
Мне возразят, что моральные ценности изменяются со временем под воздействием различных факторов, на что я спрошу, кому тогда нужна такая мораль, которую по силам изменить каждому, кто этого сильно захочет (кошу взглядом в сторону Ильича и Христа). Мне напомнят о неизменных общечеловеческих ценностях, на что я замечу, что это понятие настолько же слабо подкреплено смыслом, насколько и термин "все прогрессивное человечество". Более того, к объективно общечеловеческим я бы отнес только те ценности, которые Маслоу называл потребностями и изображал на своей пирамиде. Кстати, если верить уже упоминавшейся Википедии, то демиургами общечеловеческих ценностей следует считать М.С. Горбачева и В.В. Путина (из последнего даже цитата приведена!).
Мораль и морские свинки
Итак, подводя итог, я бы поставил мораль в один ряд с такими беспрецедентными фикциями, как религия, искусственный интеллект, и морские свинки. Последнее, пожалуй, наиболее точно отражает саму ее сущность: как морские свинки не имеют ничего общего ни с морем, ни со свиньями, а являются всего-навсего крысами, так и мораль, воздвигнутая на престол как блюститель нравственности, сейчас - не более, чем средство массовой манипуляции сознанием. Которое затрагивает даже более широкий спектр клиентов, чем религия. Почему-то на ум приходят 90-е годы, когда в разумах большинства наших соотечественников застывшие моральные идеалы светлого социалистического будущего столкнулись с "бурным канализационным потоком" идеалов капиталистических. И пока они переживали это цунами, свободное от подобных предрассудков меньшинство почти в буквальном смысле снимало с них последние подштанники.
Да, особо гламурным сейчас считается читать разнообразные книги по саморазвитию, самораскрытию, и прочей дианектике, где также нередко проповедуется поверхностное отношение к морали. Отдельные одаренные личности находят в этом обоснование своим низменным мыслям и ублюдочным действиям, отрицая вообще все, имеющее хотя бы какое-то касательство к морали. Для меня они смешны примерно так же, как был бы смешон человек, понимающий феномен морских свинок, но при этом еще и отрицающий существование как моря, так и свиней. И все-таки приходится признать, что мир захвачен этими самопровозглашенными "сверхчеловечками", в то время как эра Сверхчеловека ницшеанского еще не наступила. Эра, которую можно считать концом света, крах привычного нам общества, лишившегося той клейкой субстанции, которая до сих пор не дает развалиться ему на части, - морали.